在下標題時本來要用"民主", 但後來覺得民主已被KMT濫用,就像愛台灣一樣,已分不出誰真的愛台灣,也許這才是KMT真正目的.
  父親經歷過228事件,時17才, 我對228的了解最初也是從父親的口述中了解, 親戚中有誰被憲兵抓走就沒回來, 或是拿金條去換人命,但回來時已被毒打到受重傷, 但青少年時所受的KMT洗腦教育,對於228這樣一件影響台灣社會的巨變,始終無法激起我的熱情, 甚至認為那都是黨外在造謠,直到美麗島事件, 剛好我也是17歲.
    1979美麗島事件發生前的某一天, 我從補習班下課剛回到家,撇見一本美麗島雜誌在桌上,父親會訂閱所有黨外雜誌,我偶而會翻閱一下,但都看不下去,內容不外是揭露KMT殘暴真相及蔣家鬥爭真實面貌,這與我在學校所受的教育根本相抵觸,雖然我也很不爽當時的政府,也沒人教,我在高中作文曾基於青年熱血寫道, "為何政府不趕快反攻大陸?"  現在看來很蠢對不對? 誰知有一天訓導主任到班上跟全班說,你們不要在作文上亂寫云云...   
   
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  十幾年前派駐大陸時曾陪同客戶去稽核產線,這產線事實上就是外包廠,而且是中國本地廠非台商, 因與高層關係密切而成為外包廠,那時訂單滿到做不完所以需找外包消化,而客戶是不允許我們外包,所以就假裝是我們自己的產線.至於細節在此不談.
   這外包廠也很爭氣,從與我們配合過程學到我們的作業程序, 當然複製最快了,大部份台商都沒有危機意識,也沒有任何防備,在十幾年當中,人家不斷學習壯大,一直到最近,已成為我們最大競爭對手,成本比我們低,品質也不差, 甚至主要客戶的訂單也被其搶走.可以說這樣的競爭對手是我們培養出來的.

   年輕時當工程師接觸的日本人感覺都會留一手,在關鍵部份的資料絕對要不到,所以即使賣你IC零件,也不會全盤托出,甚至他也不一定會賣你,也就是不會為了賺你的錢而賣掉他的優勢,年輕的日本工程師是這樣,更不用說高層的決策, 台灣人捧著現金要買設備還要看人家臉色.
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家中客廳的燈由六燈獎變為四燈獎, 再變為一燈獎,老婆交待再買幾個燈泡回來換, 四燈獎維持不到一年,這次氣到了, 不再買所謂省電燈泡,更不用LED燈泡,我只要傳統鎢絲燈泡,實在被氣到了
 
   不曉得是何時,"省電燈泡" (按:我不認為真的省電,更不用說省錢) 充斥坊間,廣告鼓吹大家更換"省電燈泡", 剛出現市面的價格會嚇死人,一顆500-800都有人賣,我相信一分錢一分貨,可能當時的壽命真的如廣告吹噓保用十年, 後來一堆爛貨出現,一顆99也在賣,不過不管299或99,依我使用的經驗,通常壽命不會超過一年, 為廣徵民意,我一有機會就問周圍同事他們的使用經驗,一致的答案皆是不耐用,用多久碰運氣,也幾乎很少人會真的拿去退換,大多再換個廠牌買,繼續碰運氣.
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  每隔一陣子就會有號稱經濟或管理專家出版新書提出新名詞,紅海及藍海應該至少有7,8年了吧.

  一年前就我所接觸的工作範圍及整個消費通訊電子產業鍊來看,我認為在台灣已沒有甚麼藍海,整個都是紅海,當然在其他領域樂觀的看,也許還是有藍海, 還是有掌握關鑑技術或產品先機的企業在辛苦的耕耘. 但是不是又是台日技術合作,台美技術合作,然後每年付出大筆授權費.
   Apple的毛利可以達30-40%, 但台灣代工廠的毛利也許只有5-6%,這是報章雜誌看得到的, 現實中的情況,Apple老大每年都還要其代工廠吐一些回去給他,如果他覺得你賺得太多, shit...算了,提到這些就一肚子火.
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 小時候初次在課本上看到 "革命"一詞,會感到害怕,  革命是會讓人把命都革掉.
  後來的領會是人民面對暴政時,唯一的手段就是革命, 推翻暴政建立新政權,台灣人民在爭民主及人權的過程中不斷有街頭社會運動的衝撞抗爭,執政的KMT才迫於情勢,稍作退讓,讓國家體制往民主政治靠隴,否則還真是不折不扣的集權獨裁, 不過抗爭並未建立新政權,只是體制的改變.
  1988年520行動時我在忠孝西中山北路口天橋上,目堵整個抗爭過程,軍警及人民對峙,最後當然以鎮暴收場,軍警在獨裁政權下已成為鎮暴機器,為獨裁者服務, 當時願意走上街頭的群眾,大部份都是社會勞動階層,不需太多理由,光是對KMT的痛恨,就足以號召幾萬人上街, 藍教霉體要把些人形容成暴民是輕而易舉,社會上很多自視清高的知識份子, 也都會接受那樣的洗腦,時至今日餘毒未消.屑於跟暴民站同一陣線.我只能說,暴民沒把你KMT推翻已算客氣. 沒有暴民上街,執政當局會良心發現?
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 才在前篇以: "為甚麼一定要到活不下去了才會覺醒?"作為結語,誰知3/18晚上就發生學生佔領立法院的事件.
  3/18在公司已覺得偏頭痛又發作了,腦筋根本無法思考,回到家也沒胃口,早早就去睡覺,隔天3/19全身無力,於是就請了假在家休息
本想趁空趕趕木工進度, 但身體感覺很虛,索性就放空, 甚麼也不想,單純休息,中午打開電視看新聞才知立法院發生事情, 直覺這下代誌大條了, 學生群眾已忍無可忍,以行動表達他們的不滿, 老實說, 社會各階層的不滿已到臨界點,但是大部份都被生活壓的無法再去想別的,只求明天一早到公司,老板還在就很感謝了.  平常對這個政府已不抱任何期望,也無任何信任感,官員口中的服貿多好, 我只能說,鬼才相信. fuck the government. (這句話是在陳為廷的T-shirt上看到的)

 有人說兩黨一樣爛, 其實要看你我如何改變現狀.
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 "你知道怎麼種出又大又美的木瓜嗎 ?"堪稱全劇最經典的台詞,看完KANO後,回味起來就這句台詞最令人玩味.
大概很多人跟我一樣,對台灣的棒球的了解最早只能追溯至紅葉少棒,接下來是巨人隊三級棒球稱威國際,我自己還曾打過少棒,雖然沒有繼續打球,但台灣第一代的職棒選手,有幾位還是我當時的隊友,即使我自己曾在那個棒球風氣鼎盛的年代躬逢其盛,但我並不知台灣其實在日治時期的棒球水準已能跟日本本土相匹敵, 對台灣人在日本野球界的名人只知有王貞治,但更早之前呢?台灣人在日治時代人才輩出, 日人在台灣的建設已使台灣具備現代化國家的基礎.
 今日,台灣人的光榮感失去了,慶幸的是慢慢的一點一滴被尋回, 絕對不是八股宣教片中的不入流角色, 越是困境越能激發出能力, 但我的疑問是,為甚麼一定要到活不下去了才會覺醒?
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  馬航失事已六天, 我想起自己在搭機過程中的兩次經驗.兩次皆是搭華航
  一次是從韓國返航, 已飛抵台灣上空準備降落,機長廣播回座並繫安全帶,我因坐在靠窗且在機翼旁, 望著窗外的機翼,無聊數著機翼上的铆釘,數著數著怎麼發現有個铆釘顏色不太一樣,再定睛一看,不得了,上面的铆釘不見了,只看到一個圓洞,不及思考馬上叫空姐來,空姐過來看後,再叫座艙長來, 皆圍在我座位旁,每個人都盯著機翼看, 我問座艙長:是铆釘掉了吧? 座艙長確認是,也沒說甚麼,就跟空姐回座, 我不知華航對這種事的處理程序,也無從得知, 只希望落地後他們會通報維修.  慶幸安全返航. 不過出了機場,腦中出現幾個問題, 是起飛時铆釘就已脫落? 飛行中脫落?  還是更早之前脫落? 或是已不可考,但是都沒處理?  更可怕的是何時會 crash?  who knows!
   還有一次是從美國返航,那次是911之後, 飛機已航行在1萬英呎,空姐正準備餐點,我坐在中排靠走道, 忽然聞到一股塑膠燒焦味, 腦中閃過是不是機艙著火? 我望向隔著走道旁的座位,那位老外也望著我, 眼神接觸瞬間,兩人很有默契幾乎是同時從座位跳起來,奔向機艙中段的廚房, 掀開布簾,問what happen? 裡面幾位空姐被我們兩個的舉動嚇到有2秒鐘的凍結,等回過神才說"沒事,沒事,請回座", 我跟那個老外半信半疑的回座, 還互相握手, 那意思好像: "good job", 坐下後,忽然有種像超人解救了全飛機乘客的感覺,嘴角不禁微微上揚.
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 盆本為樹而生,  自從30年前為了送父親一盆盆栽,到建國花市要買松樹, 當時連松與柏都搞不清楚,竟買了一盆柏樹回來, 閒聊時常自己引為笑談, 不過從此栽入盆栽世界, 沒有去上課,但繳了不少學費,也種死不少樹,藉由書籍及實作,慢慢也有一些自己創作的盆景, 這時當要找一個與其相配的盆子, 會發現喜歡的盆子通常都蠻貴的, 宜興的紫砂盆好的是不錯,差的一看就想把它摔破,根本就是暇疵品, 而日本缽更是貴到離譜,有些看起來像是隨手捏一捏,就號稱名家手作盆, 我自己創作的盆景不是甚麼得獎作品, 不需要用那麼高檔, 只是為了賞心悅目,難道沒有平價且 高品質的台灣盆嗎? 這問題一直存在心中.

  直到接觸建元盆, 才發現這才是花友之福, 如果要花高價收藏名家盆,其實那已經失去園藝的樂趣, 我手上的建元盆都是很隨緣的機會下所購得, 不會為了要供在展示櫃,而是想讓盆栽有個適合的盆子可用, 如果台灣市面上有足夠的平價盆砵(平價不代表品質就要差 ,市面充斥太多爛盆) ,花友也不必把平價哄成高價.

  建元盆本是平價盆, 建元主人當初本於對自己產品的堅持及用心, 希望能提供國內花友平價且高品質的盆砵, 當時他也曾成功拓展外銷, 逐漸樹立自己品牌形像, 無奈園藝界人士迷信高價日本砵, 導至其憤而關廠, 可見其灰心至此, 當時與其相談,鼓勵其再努力東山再起, 後來再度拜訪,其告知正在籌備中,得知甚為高興, 台灣的產業需要再振興,就是需這種有堅持有原則的精神.
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43 cm (長 )* 28 cm (寬 ) * 5 cm (高)
盆缽除了外觀設計及實用性外, 其平坦度亦十分重要,尤其比較大件的作品,  燒製成功率更低,可能因此比較少見.
這個橢園盆放在桌面上平坦度極佳,本來種的楓港柿現已移植至另一盆子
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  已忘了是甚麼時候,至少20年前,在台北建國花市買了一盆盆栽, 其盆子看來蠻精致,不是一般粗盆, 直徑大約有15cm,通常花市業者不會附太好的盆, 其實當時拿起端詳後,已決定要買,不是買盆栽,而是為了盆子,不貴,300 co.
   回來後仔細端詳,發現底部有建元落款, 也不知其來歷,只是好奇當時花市好像沒看到有人販賣建元盆缽,既然是不錯的盆子,怎會沒有人賣?但也僅是好奇,並沒有特別去搜尋, 直到多年後,在台南一園藝資材店發現一些佈滿灰塵的舊盆,隨手拿起來看,覺得用料與燒製皆是上品,再翻過來看,不得了,竟然是建元盆,不過當時並沒有全部買下,那時只想取自己需要,因此只買了兩個,一個素燒橢圓盆,一個上釉燒四方盆,陸陸續續還去交關了幾次,那時也沒有聽說有在炒作建元盆,所以賣價都很便宜,像素燒橢圓盆長42.5cm寬28cm,目前我還沒看過比這大的建元盆, 只以600 co買入
  五年前,建元盆已是花友爭相收藏的台灣盆之一,只是台灣有此好盆竟然沒有發楊光大殊為可惜,因此開始對其來龍去脈產生好奇,進一步搜尋,始知其創作者姓黃, 當年因對台灣園藝界一窩瘋的瘋日本砵,雖台灣本土砵製作用心且精良亦不屑一顧,憤而關廠,其存貨全部賣給一友人,從此不再 從事陶藝.
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  台語唸成:阿婆ㄚ ( 'ㄌㄤ)港, 這是從小就耳熟能詳的俚語,意思是 "遶跑",也有很不光彩,鄙夷的含意在裡面,  從來沒有去深究為何以ㄚ婆為取笑對像, 直到最近在探討台南歷史古蹟的網站看到這個典故.
  這故事要從1895年日軍接收台灣時講起, 當時日軍兵臨台南城下時,台南士紳央請蘇格蘭傳教士巴克禮與日軍乃木希典大將商談,希望日軍和平進城,不要濫殺無辜,巴克禮銜此重任,先派遣同是傳教士的余饒理弟兄到安平了解當時狀況,余饒理回信說許多難民登船準備逃往中國,清廷守軍將領劉永福已先化裝成ㄚ婆逃往廈門,黑旗軍也都把軍械收繳,....
   經巴克禮與乃木商談後,乃木基於尊重外國傳教士,答應和平進城,這段故事在台南歷史居於非常關鍵,使台南免於遭重大傷害,巴克禮牧師因此與台南歷史緊密的結合, 如今台南市東區的巴克禮公園就是為記念他而取名,巴克禮公園的成立也是一個傳奇, 也是台南很珍貴的自然資產. 余饒理先生後來擔任長榮中學的第一任校長.
  後人取笑劉永福的臨陣脫逃, 於是才有"阿婆蒗港"這句俚語
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